グレゴリオ暦歌われた詩歌のとして歌いなさい 家

グレゴリオ暦であるTorahかKoranから読むこととちょうど本質的に詩歌を歌われるイリアッドおよびオデュッセイアからのrecitationのよ う、ちょうど、歌いなさい。 すなわち、時間と空間を越えてある、彼を越えるそれと個々の人を関連付ける物語およびすべてのそれらのテキストで収容される詩歌、 inexpressibleである; Nothingnessを好んだらそれをunnamable、永遠、絶対的存在、Atman、Brahman、Allah、神または呼びなさい。

最 も重要な相違は言語および本にある。 ヘブライ、ギリシャ語無しまたはアラビア、しかしラテン、ローマ帝国の言語。 Torah、ギリシャの古典またはKoran無し、しかし-特に-賛美歌、私達の西部時代の前の最初の千年間からのそれらの美しいユダヤ人のテキスト。 1つの主題だけそこにある: 人と神間のリンク。

賛美歌50 (49)、vers 5

グレゴリオ暦のレパートリーはとしてPepinの下に不足分およびCharlemagne、carolingian帝国の単一性を達成する力の平均はじめて 記録された。 レパートリーにより多くの威信を与えることを法皇にGregory大きいの(c 540 - 604)、songtextsの整理で多分計算したが、帰されたり推定上実際の音楽とは全く関係なかった。 Carolingians以来レパートリーは何百もの第12世紀以下の第9からの原稿がまだ維持されているようにから成り立つ、約10.000の歌絶えず コピーされていた。

Gregory大きいの(Trier、ウィーンおよび聖者の胆汁の、第9および10世紀)

それらの原稿によって音楽は大部分のために固定されたが、音符は明白でなかったし、従って絶えず開発でまでの、19世紀に、何もチャンスもうに任せられな かった。 音符に西部音楽歴史のそれ以上のコースの過大評価された影響であるaがほとんどなかった。 それはまたpolyphonyのような可能で新しい音楽的な開発をし、そのようなにルネサンスで支配的に育てたハーモニー、グレゴリオ暦歌いなさい程度徹 底的に修正された。

聖者の胆汁(早く10世紀)のCantatorium

グ レゴリオ暦の重大な起源は先行する多くの分裂に歌う。 16世紀のローマのカトリック教徒とプロテスタントの間のそれ、から始まるため。 次に11世紀以来明確ようである東クリスチャンの間のそれ、および西部の。 クリスチャンとイスラム教の間のさらに-重要でなくない-それ。 この最後の1つはより少なく奇妙イスラム教が第7世紀の上昇のキリスト教のアリウス派の形態とみなされたと考慮するであり。

(新) - Medicea (1615年と1901年間で)

し かし最も重要な分裂は多分音符と口頭伝統の間のそれある(すなわち: 手紙および精神)。 グレゴリオ暦入って来た大きい(273 - 337)およびCharlemagne (742 -歌いなさい814)がコンスタンチーヌの間であることに。 それは少なくとも4世紀の口頭伝統を有したことを意味する。 東洋の音楽的な伝統に本質的に残された口頭伝統がこの頃はあるまで示すことは重要である。 コンスタンチーヌが330には早くもコンスタンチノープルに文化の中心を取除いたことをこれに加えなさい。 ローマのピーターそしてポールの墓にもかかわらずそれはトルコ手に渡り、最終的に(20世紀のAtaturkの国家主義の結果としてだけ)イスタンブール と呼ばれたまでそう残った。 1453年は5月第29火曜日東のそれに西の文化的な中心のその流れる変動する分岐点である。

コンスタンチーヌ チャールズ

それは1つが読取ることができる何を最も古い西部の原稿作りは1がIslamiticの最もよい歌手とのこのまさに日を聞くことができる作りについて非常に 非常に考えること奇妙従ってでない。 対等な方法で1つはまた祈ることの間にモスクのレイアウトおよび姿勢の暗い中間の年齢のキリスト教の多くを再度見つけることができる。

教会 Mosk

それは宗教およびnon-neligiousのそれにまたとして様々な世界の宗教の友好関係樹立にグレゴリオ暦なら大きい歌う貢献できる。 但し、それはである何ことがように考慮されればその時だけ可能である: 歌われた詩歌。

Geert Maessen

アムステルダム、2002年8月

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