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公曆沉思 首頁 "上帝是造物主.這並不是說他建立了一些自己外,但他退出自己,並以這種方式給予機會的一個部分是不同的那麼神. " 西蒙娜韋伊 一個能掌握傳統的天主教禮儀,在此也高喊,是一個好的油機,作為一個無玷軋機禱告,是的,即使是作為一個龐大的必要組成部分的宇宙. 每一天做起鼓與呼和飾面與妹妹,則是結束compline .晚上有夜間守夜,而成為當天除以小小時.本週開始大規模在週七.此外,每個週日都有其特定的含義,在有關歷史的救贖.通過一年所有這些禮儀時刻得到幾個不同的含義.一個週期大約復活節,不謀而合立春.一個週期大約在聖誕節期間,正好經過黑暗的一天一年.對不同天全年各類人士及場合都很重要教堂,是為紀念. 所有這些時刻,有一個清晰的形狀和獲得其意義不僅從交替季節和晝夜的,而且從交替祈禱,工作和緩和,由相關的這一切歷史的救贖.與禮儀個別人給家在無窮的宇宙.與禮儀的,因此給人一種貌似完美的答案意思人類的生存. 儘管這一切如今是難以估價的任何嚴重的,它曾經是依據西方社會.在同一時間,但有一個顯著扭轉的角度來看,要以細密看看機械化和必需性的禮儀.這一禮儀,當然也不會存在 , 從一開始的.顯然已成為歷史層面,它在種植過程中的數百年一直是一個完全不同的性質,在不同的時間和地點.此外,有幾個國家和文化的地方,從另外一個出發點,類似結構的發展;人們可以認為,尤其是印度教,佛教和伊斯蘭教. 而不只是一個問題的答案的意思生活,禮儀,因此,倒不如說是一個表達尋找這樣一個答案.在這個搜索並未固定在一個永恆等於一定形狀.正是這種搜索本身達成看似完美的形式,我們還要知道.實力禮儀,因此並不存在,在尋找永恆的辦法,但僅在本搜索;沒有什麼是變現,但在一個角度,對一些尚未變現;不崇奉機構,但在脆弱的理想.盡快禮儀,可以不再提供這個角度看,其功率遺失,並成為自己多餘的. 荷蘭天主教禮儀失去了很大的權力.當嚴格的清點,大約其中的一個萬荷蘭(原文如此! )發現上述模式的一個回答,生存意義的.算有點放鬆,或許我們得到一列一千元,而且這是最好的,我們可以得到的.與思考,可能還會有更多,一會緩和自己的要求太多.在其他西方國家的情況則不盡相同. 搜索西方天主教禮儀中途自20世紀,是一個重要的部分,結果下降了天主教和失蹤的人是來自服務.這種搜索並非是基於實力,但弱點.它是沒有尋找到一個新的視角,但在搜索需要preseve所熟知和信任.當然,這並不工作,而這正是我們可以看到,過去幾十年. 我認為這是沒有意義的"打氣"的禮儀,希望能填補這個教堂. "加油"教會可以的,當然不是目的.對此我們可以從大眾傳媒,而巴尼是具有決定性意義的節目,而觀看的最佳方案,不能以任何方式加以比較脆弱的理想構成實質的禮儀. 在另一邊,也是毫無意義,留下來的舊形式的制裁,其中幾乎無人知曉的含義了.如果理想的禮儀有任何前途的話,至少年輕一代應該找到自己的興趣.我認為高喊提供了巨大的機會.我們在公曆沉思,我們嘗試excloit這些可能性,盡量好. 首先,我們嘗試以每默念這樣一種方式,它是為方便大家.即這人也一無所知,天主教禮儀中,可以了解這些沉思.彙編高喊組成部分10.000咒語,為大部份取自詩篇.因此,從某一具體題目很容易,譜寫了沉思,組成了一個相當團結的含義,可即刻明確每個人. 而且從理論,歷史和音樂學的角度來看,顯然,彙編高喊是密切相關的其他幾個仍然存在口頭傳統禮儀,從猶太人,伊斯蘭教甚至印度教和佛教.因為尼采的"死神"的宗教都受到懷疑,這是最重要的是避免每一眼專橫和sectarism.恰相反,它是最重要的是強調基本相似之處,不同的世界宗教與該把它們在一個水平之上奇異應急某些人群.在一個多元文化社會,而互聯網和大眾傳媒已成為權威的,我們再也不能忽視這一點.如果宗教有任何意義上的一切,而這種情況是這樣,那麼世界上所有的宗教也有同樣的感覺.因此,它不僅是沒有意義的是一個宗教打架另一方面,只想把宗教作為這樣一個句號,它可能也將結束,為人類的未來. 從這兩個角度,並基於權力的理想是,我認為meaningfull,如無必要,以尋找可替代的形式來交流與合作,但其他相關音樂和宗教傳統.這正是我們正在做我們的沉思. 作者geert maessen 阿姆斯特丹, 2004年7月 公曆沉思阿姆斯特丹奧布雷赫特教堂 第三,每個星期六的一個月下午五 gregoriana 給予高利妝台阿姆斯特丹 奧布雷赫特教堂 ;通道:自願捐款.看到節目日程
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