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激浪數十 家 下面你找到小評選的 激浪 生產中的最後10年. 這sheetmusic可以自由用於私人用途.出版物(以任何形式)的事先書面許可,製造商需要. 自1996年,我製作了約數百 激浪 分數等待出版(因特網) .就要求別的高利咒語將張貼在 激浪 符號,是免費的. 作者geert maessen
阿姆斯特丹, 2005年8月
5 10 hartker -
responsoria所有亡靈節激浪符號:
該節禮儀所有亡靈節(十一月二日)是一個晚10世紀延節諸聖日( 11次) .諸聖日,它的起源在4rth世紀東基督教紀念烈士不同的信念.為此,在第十世紀cluny逐漸產生想法延長紀念所有的烈士,所有死者的基督徒.所有的靈魂'天遍佈歐洲迅速.五responsoria日期下文年前後, 1000名來自聖膽( hartker ,聖膽, stiftsbibliothek
391分之390 ) .文大多是新創作的教會.以現代的標準,在這些文本中的人是相當渺小;地獄詛咒正不斷威脅著人類peccability .對於這類文本許多基督徒失去了宗教在20世紀.
5 10 hartker - responsoria為阿森松一天激浪符號: 該節禮儀阿森松一天,也沒有已知的早期基督徒;它被認為是一樣的節日復活節.在第四世紀按照盧克開始了慶祝第四十天復活節阿森松島一天.在五世紀時,這成了使用一般都在西部和東部地區.尊重人數40的原因之一.在第七世紀節了自己的守夜活動.未來5 responsoria正從辦公室晚間在聖癭年左右, 1000 ( hartker ,聖膽, stiftsbibliothek 391分之390 ) .文大多變種福音(馬太28:17-19 ; 16.19馬克;路加福音24:50-51 ;行為1:4-11 ) .這些例子也非psalmic文高喊,尤其可以發現,在辦公室彙編,並在聖餐的媒體曝光率.
5 einsiedeln - offertoria不同場合激浪符號: 雖然基督教psalmsinging似乎成為常見的做法,僅在第四世紀,在古老層高利咒語存在的主要詩篇文本.該offertoria 下面已經完全保存在已知最古老的手稿與音樂符號:拉昂239 ( 10世紀早期,拉昂,做法是municipale 239 ) ,愛德47 ( 10世紀,保存傳真,但毀於二戰) , "在mont -雷諾爾" ( noyon ( ? ) 10世紀,私人收藏的,刊登在paléographie的音樂部分, 16條) , einsiedeln 121 ( 10世紀einsiedeln ,
stiftsbibliothek 121 ) .
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