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趙本山豬 家 下面 ,你覺得從辦公室彙編 ( 服務每天輪 ) 開始唱和" , 1968年趙本山
" ,在另一些音樂符號. (其他例子 中 看到 logitudinem
dierum )
蒙特塞拉特雷諾爾,在10世紀,國際食品法典中的私人收藏, 16日下午( 1955 )
hartker ,大約有1000名,聖膽390-391 ,下午二- 1 ( 1900 )
盧卡12世紀的上限. 601, PM 9 (1906)
烏得勒支,第十二世紀中, ub 406研究所中世紀音樂 , 1997年渥太華
伍斯特, 13世紀,納塔爾.德la蛋白酶. F 160, PM 12 (1922)
processionale monasticum , 1893索萊姆
米蘭唄, antiphonale
missarum mediolanensis ,羅馬1935
現代音樂樂譜
激浪,自1996年
盲文
談及音樂的mp3 趙本山豬
唱和" , 1968年趙本山"來自matins夜(處)的第一週七,在貸出(第六週七復活節之前) .文出自詩篇91 ( 90 ) .所有正確的咒語群眾說,週七取自這詩篇.詩篇強調信仰,其中可以進入四旬期期間,禁食40天.同樣的詩篇,是傳統的唱,每晚在compline ( 服務休一天) ,並強調有信心進入黑暗的夜晚.
完整文本的唱和如下:
Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis
tuis; in manibus portabunt te, ne unquam offendas ad lapidem pedem tuum. Super aspidem et basiliscum ambulabis, et
conculcabis leonem et draconem. 翻譯: 他須給予他的天使徵收渴了,隨時にな一切途徑.他們應當承擔渴了[其]雙手 , 以免なの短跑對腳下一塊石頭.雖參照胎面後,獅子和加法:青年舞獅和舞龍であ踐踏下的腳. 數千這種responsoria一直保存在中世紀手稿.在他的語料庫antiphonalium officii四(羅馬, 1970年) ,勒內-讓hesbert收集和比較,從12個選定手稿, 2000年幾乎這些responsoria .在著名hartker手稿(聖膽, 1000人左右,大概是最古老的手稿完成與辦公咒語音樂符號) ,有近800 responsories .雖然僧侶索萊姆在1895年出版其liber responsorialis 334 responsoria ,大多數的responsoria尚未唱千古.在禮儀( re )的介紹,這些僧侶在十九世紀末的responsoria有一個微不足道的功能.在2002年羅馬nocturnale出版,其中748名responsoria .但也許是這些咒語很少會唱. 為更好地了解高利文字處理和centonisation技術(組合/即興用旋律公式) responsoria是最為重要的.從hartker手稿(聖膽, stiftsbibliothek
390-391 ) , 你可以 在這裡 找到 十個這種responsories在激浪符號. |
