|
بيت الانشوده
ميلادية كما
سونغ الشعر الانشوده ميلادية ، تماما مثل قراءة القرآن او من التوراة ومثلهم مثل الالقاء من الياذه وأوديسة اساسا سونغ الشعر. أي ان الشعر الذي يسكن في كل هذه النصوص والقصص التي تربط الفرد مع الرجل الذي يتجاوز عنه ، وهو خارج الزمان والمكان ، وهو متعذر ؛ ويطلق عليه وننامابلي ، أبدية ، والمطلق ، اتمان ، كليمون الله ، الله ، او ان شئتم العدم. أهم الاختلافات تكمن في اللغة والكتاب. لا العبرية ، اليونانيه او العربية ، ولكن اللاتينية ، لغة الامبراطوريه الرومانيه. لا التوراة اليونانيه الكلاسيكيه أو القران ، ولكن - خاصة - مزامير ، جميلة تلك النصوص اليهودية من الالفيه الاولى قبل شركائنا الغربيين الحقبه. موضوع واحد فقط هو هناك : العلاقة بين الانسان والله.
المزمور 50 (49) ، الشعر 5 الغريغوري مرجع سجلت لاول مرة فى ظل Pepin القصير وشارلمان ، كوسيله للسلطة لتحقيق الوحدة فى كارولينغيان الامبراطوريه. بغية اضفاء المزيد من الهيبه الى مرجع وكان يرجع الى البابا غريغوري الكبير ج 540 - 604) ، الذي ربما برزت في ترتيب سونغتيكتس ، ولكن يفترض ان لا علاقة الفعليه الموسيقى. منذ كارولينغيانس مرجع تم نسخ باستمرار ، حتى ان مئات من المخطوطات التاسع ، وذلك حتى القرن الثاني عشر لم تمت المحافظة ، التي تضم نحو 10.000 الاغاني.
غريغوري الكبير (تراير ، وسانت غال فيينا ، في القرن التاسع والعاشر) تلك المخطوطات الموسيقي الذي كان محددا للجزء الاكبر ، ولكن لم يكن الترقيم الموسيقي القاطع ، وبالتالي في التنمية بشكل مستمر حتى في القرن التاسع عشر ، ولكن لا يترك اي فرصة اكثر. الترقيم الموسيقي كان نادرا الى المغالاه في التأثير على مسار آخر للتاريخ الموسيقى الغربية. كما أتاحت التطورات الجديدة الموسيقيه مثل التاليفه الموسيقيه والوئام ، التي صارت هي الساءده في عصر النهضه ، الى درجة انه حتى ميلادية الانشوده شديدا المنقحه.
كانتاتوريوم سانت غال (أوائل القرن العاشر) الحيوي المنشأ ميلادية الانشوده كثيرة يسبق الانقسامات. ان بين الكاثوليك والبروتستانت في القرن السادس عشر ، ليبدأ. المقبل ان ما بين الشرق والغرب المسيحي ، الذي يبدو انه محدد منذ القرن الحادي عشر. علاوة على ذلك ، ليس مهما ان بين المسيحيين والمسلمين. وهذا الاخير هو اقل غريبا باعتبار ان الاسلام يعتبر العريان شكل المسيحيه في الارتفاع في القرن السابع.
(النيو - ميديكيا (بين 1615 و 1901) أهم شقاق ولكن ربما يكون ذلك بالتاشير بين الموسيقى والتقاليد الشفويه (أي : نصا وروحا). الانشوده ميلادية ظهرت الى حيز الوجود بين قسطنطين الكبير (273 - 337) وشارلمان (742 - 814). وهذا يعني انه تقليد شفوي لا يقل عن أربعة قرون. ومن المهم القول أن التقاليد الموسيقيه من المشرق اساسا ظلت التقاليد الشفويه حتى ايامنا هذه. أضف الى ذلك أن قسنطينة ازال مركز الثقافة الى القسطنطينيه 330 في اقرب وقت. بالرغم من قبور بيتر وبول في روما انها ظلت كذلك حتى مرت الى ايدي الاتراك ، واخيرا (فقط كنتيجه للاتاتورك القوميه في القرن العشرين) كان يسمى استانبول. الثلاثاء التاسع والعشرين من ايار / مايو 1453 هي نقطة تحول في تلك المتدفقه الانتقال من المركز الثقافي من الغرب الى الشرق في ذلك.
قسنطينة تشارلز ومن ثم ليس غريبا ان ما يمكن للمرء ان يقرأ في أقدم المخطوطات الغربية يجعل كثيرا جدا التفكير الذي يمكن للمرء ان يسمع حتى يومنا هذا مع افضل المغنين يسلاميتيك. فى بطريقة مماثلة يمكن للمرء ايضا ان نجد مرة اخرى الكثير من المسيحيه في العصور المظلمه في إخراج المسجد والموقف اثناء الصلاة.
الكنيسة موسك سيكون كبيرا اذا ميلادية الانشوده يمكن ان تساهم في التقارب بين مختلف الاديان في العالم كما ان لالدينية وغير الدينية. ولكن ذلك ممكن فقط اذا كان يعتبر ان ما هو عليه : سونغ الشعر. Geert مايسين امستردام ، أغسطس 2002 |
