|
Григорианский
Чант как
поют стихи дома
Григорианский
Чант так, как
и чтение
Торы или
Корана, а как
читается из
Илиада и
Одиссея, в
основном
поют стихи.
То есть,
стихи, которые
размещаются
во всех этих
текстов и
историй,
которые
ассоциированных
с отдельным
человеком,
который
превосходит
его, которая
находится
вне времени
и
пространства,
которые
невыразимы;
Называть unnamable,
вечное,
абсолютное,
Атман,
Брахман ,
Аллах, или
Бог, если угодно
Nothingness. Наиболее
важные
различия
кроются в
языке и
книга. Нет
иврите,
греческом
или
арабском
языке, но
латинского
языка
Римской
империи. Нет
Торы, греческой
классики
или Корана,
но и - прежде
всего - Псалтырь,
эти
красивые
еврейские
тексты с первого
тысячелетия
до нашей эры
западной.
Только один
вопрос в нем :
связь между человеком
и Богом. Псалтирь
50 (49), как
изменение 5 Григорианского
репертуара
было
зарегистрировано
впервые
Пипин
Короткий и
Карл
Великий, в качестве
средства
для
достижения
единства
империи
Карла. Чтобы
придать
больший престиж
в
репертуаре
было
объяснить
Папа римский
Григорий
Великий (с 540 - 604),
которые,
возможно,
фигурировали
в
организации
songtexts, но
предположительно
не имеет
ничего общего
с реальной
музыкой. С Carolingians
репертуара
были
скопированы
постоянно,
так что
сотни рукописей
из 9-го и
вплоть до 12-го
века еще не
были сохранены,
включая
около 10.000
песен. Григорий
Великий
(Трир, Вена и
Сент-Винсент
Галь, 9-м и 10-м в.) В этих
рукописей
музыки была
установлена
на большей
части, но
нотную не
однозначно,
и поэтому
постоянно в
развитии,
пока в 19-м веке,
ничего не
осталось
шансов
больше.
Музыкальные
нотации
имеет
сложно
переоценить
влияние на
дальнейший
ход истории
западной
музыки. Он
также
сделал
возможным
новые
музыкальные
события, как
полифония и
гармонии,
которая выросла
доминирующей
в
возрождении
до такой
степени, что
даже
григорианскому
Чант была
существенно
пересмотрена.
Cantatorium
Сент-Китс
Галь (в
начале 10-м
века) Жизненно
происхождения
предшествует
григорианскому
Чант многие
расколы. Это
между
католиками
и
протестантами
в 16-м веке, для
начала.
Далее, что
между
западными и
восточными
христианами,
которые, как
представляется,
определенное
с 11-го века.
Кроме того,
не важно, что
между
христианами
и мусульманами.
Последний
является
менее
странно с
учетом того,
что Ислам
рассматривается
как Ариан
форму
христианства
на ее рост в 7-м
веке. (Neo)-Medicea
(между 1615 и 1901) Наиболее
важным
раскола,
однако,
возможно, что
между
нотным и
устную
традицию (а
именно : дух и
буква).
Григорианский
Чант
вступил в силу
между
Константин
Великий (273 - 337) и
Карл (742 - 814). Это
означает,
что устные
традиции, по
крайней
мере,
четырех столетий.
Очень важно
отметить,
что
музыкальные
традиции
Востока, в
основном
остались устные
традиции до
наших дней.
Добавим к
этому, что
Константин
удаляется
центра
культуры в
Константинополь
в начале 330.
Несмотря на
могилы
Петра и
Павла в Риме
он
оставался
до тех пор,
пока он
переходил в
руки Турции и,
наконец,
(только как
результат
национализма
Ататюрка в
ХХ веке)
открывается
Стамбуле. Во
вторник 29-го
мая 1453
является
поворотным моментом
в том, что
вытекающие
перехода культурном
центре
"Запад" в
том, что на
Востоке. Константин
Чарльз
Нет
ничего
удивительного
поэтому, что
можно читать
в старых
западных
рукописей
очень высоко
думать о
которой
можно
услышать
даже сей
день с
лучшими Islamitic
певцов. В
сопоставимой
основе
также можно
найти много
раз христианство
с темной
среднего
возрастов в структуре
мечети и в
позиции
молитвы. Церковь
Моск
Было
бы
замечательно,
если бы
григорианскому
Чант могли
бы
способствовать
сближению
различных
мировых
религий, а
также, что и
религиозными
и
нерелигиозными.
Однако это
возможно
лишь, если
оно
считается,
что это :
стихи поют. Герт
Мессен Амстердам,
август 2002 года |
