|
Debajo de ti encontrar una selección pequeña de la fluxus-producción de los 10
años pasados. Esta poder sheetmusic se utilice libremente para los propósitos privados.
Para las publicaciones (en cualquier forma) el permiso anterior en la
escritura del fabricante se requiere. Desde 1996 produje algunos centenares de fluxus-cuentas que esperaban
la publicación (en el Internet). A petición el otro gregoriano canta será
fijado adentro fluxus-notación, gratuitamente. Geert Maessen Amsterdam, agosto de 2005 5 de los 10
Hartker-responsoria para todo el día de almas en la fluxus-notación: El festival litúrgico de todo el día de almas (noviembre el 2do) es una
última extensión 10th-century del festival de todo el día de santos (noviembre
la 1ra). Todo el día de santos tiene su origen en el cristianismo del este
4rth-century y conmemoró a diversos martyrs de la fe. En extremo 10th-century
Cluny se presentó gradualmente la idea de ampliar la conmemoración de todos
los martyrs a la de todos los cristianos difuntos. Todo el día de almas
extendió por Europa rápidamente. El responsoria cinco debajo de la fecha
alrededor del año 1000 de la rozadura de Santo (Hartker, rozadura de Santo,
Stiftsbibliothek 390/391). Los textos son sobre todo nuevas creaciones
eclesiásticas. A los criterios modernos en estos textos la gente belittled
algo; el infierno y la maldición son una amenaza constante para el
peccability humano. Para estos la clase de textos muchos cristianos perdió su
religión en el vigésimo siglo.
5 de los 10
Hartker-responsoria para el día de la ascensión en la fluxus-notación: El festival litúrgico del día de la ascensión también no era sabido a los
cristianos tempranos; era considerado ser igual que el festival de Pascua. En
el cuarto siglo de acuerdo con Lucas un comienzo fue hecho para celebrar el
cuadragésimo día después de Pascua como día de la ascensión. En el quinto
siglo este uso llegó a ser general en el oeste y en el este. Respetar por el
número 40 era una razón. En el séptimo siglo el festival consiguió su propia
noche Vigil. El responsoria siguiente cinco es de la oficina de la noche en
la rozadura de Santo alrededor del año 1000 (Hartker, rozadura de Santo,
Stiftsbibliothek 390/391). Los textos son sobre todo variantes de los
evangelios (Matthew 28:17 - 19; Marca 16.19; Lucas 24:50 - 51; Actúa 1:4 -
11). Éstos son también ejemplos del texto non-psalmic en gregoriano cantan
que se pueda encontrar especialmente en el repertorio de la oficina y en los
communions de la masa.
5
Einsiedeln-offertoria para diversas ocasiones en la fluxus-notación: Aunque el cristiano psalmsinging se parece hacer práctica del commom
solamente en el cuarto siglo, la más vieja capa de gregoriano canta existe
principalmente de los textos del salmo. El offertoria abajo se ha preservado
totalmente en los manuscritos sabidos más viejos con la notación de la
música: Laon 239 (temprano 10mo siglo, Laon, municipale 239 del
bibliothèque), Chartres 47 (10mo siglo, preservado en facsímil pero destruido
en WW II), “Mont-Renaud” (Noyon (?) 10mo siglo, colección privada, publicados
en la parte 16 de Paléographie Musicale), Einsiedeln 121 (10mo siglo,
Einsiedeln, Stiftsbibliothek 121).
|
